Адон Кихот и Мар Сервантес (1)

Публикуется с любезного разрешения автора
Проф. Семен Лицын , Тель-авивский университет,
aka litsyn

"Советские читатели любят роман Сервантеса
не только как исторический памятник."
Из предисловия к изданию "Дон Кихота"
1955 года на русском языке.

Поиски еврейских корней

В рамках ежегодной церемонии вручения литературных наград в мадридском институте имени Сервантеса известный специалист по сефардской истории и культуре испанский исследователь Авраам Хаим выступил с лекцией "Следы иудаизма в романе Сервантеса «Дон Кихот»". Умозаключение Хаима, что "Дон Кихот" - произведение страдающей еврейской души", получило широкую огласку благодаря Интернету и газетам и вызвало поток откликов и комментариев. В своем сообщении исследователь утверждал, что в романе можно обнаружить многочисленные ссылки на каббалу и еврейские обычаи, а это, скорее всего, означает, что Сервантес принадлежал к еврейской семье, предков которой заставили принять христианство в Испании в 1492 году. Согласно выводам Хаима, Сервантес был хорошо знаком с католической традицией, но включал в текст и закодированную информацию, связанную с иудаизмом. Ее могли расшифровать евреи, но она не должна была привлекать внимание представителей инквизиции.


Коллаж – Марк Шагал и Пабло Пикассо ( Читать дальше )

Адон Кихот и Мар Сервантес (2)

Публикуется с любезного разрешения автора
Проф. Семен Лицын ,
Тель-авивский университет,
(aka litsyn)

Окончание.

См. - Начало

Слово антисемитам

"Давайте спросим антисемитов, –
они распознают евреев мгновенно и безошибочно."
Эзер Вайцман, 7-ой президент Израиля,
в ходе дискуссии, кого считать евреем.

Писатели-почвенники, защищающие родное от нашествия инородной саранчи, видимо были ещё в Древней Греции (мы просто мало что знаем про Древний Египет). Сколько отравленных стрел было выпущено в талантливых соперников, сколько пергамента переведено, для того чтобы доказать, что ну не могут они, в силу своей инородности, прочувствовать и понять нашу жизнь. А задача у них одна – замаскироваться, прокрасться и нагадить что есть сил. Причём так маскируются, что неподготовленному читателю это кажется талантливым и интересным, а на самом деле – чистая контра и подрыв устоев.

Пио Бароха (1872-1956) – автор более сотни книг и один из наиболее значительных испанских новеллистов двадцатого века, придерживался весьма радикальных взглядов по всем проблемам. В тридцатых годах он стал одним из ведущих идеологов фашизма, а в 1939-м разразился серией статей под названием «Коммунисты, Евреи и Другие». Странным образом симпатии Бароха (вот так имя – чуть не написал Баруха!) разделились. Он ратовал за возвращение прекраснодушных сефардских евреев, способных к искусствам и ремёслам, на историческую родину (Испанию). С другой стороны, с ашкеназскими евреями у Бароха была проблема. Он объявил коммунизм «еврейским крестовым походом против Европы», а ашкеназов – «авангардом коммунизма». Не обошёл Бароха и тему еврейства автора «Дон Кихота» (ашкеназа?):
( Читать дальше )