arktal_dm | Entries tagged with истории из истории

2.2 Легендарный афарсемон.

(см. Начало Секрет Эйн Геди (1)
Предыдущая глава Секрет Эйн Геди (2.1) )

"Зáпаховый оргáн исполнил восхитительно бодрящее
"Травяное каприччио" - журчащие арпеджио тимьяна
и лаванды, розмарина, мирта, эстрагона; ряд смелых
модуляций по всей гамме пряностей, кончая амброй;
и медленный возврат через сандал, камфару, кедр и
свежескошенное сено…"
Олдос Хаксли. О дивный новый мир.

С эволюционной точки зрения обоняние одно из самых древних и важнейших чувств, при помощи которого животные ориентируются в окружающей их среде. Физиологи считают, что обоняние предшествовало всем другим чувствам, с помощью которых животное могло на расстоянии распознать присутствие пищи, особей противоположного пола или приближение опасности. Для человека обоняние – чувство второстепенное, своего рода атавизм, 240.51 КБ

действие которого не имеет ни видимых, ни слышимых, ни осязаемых причин, и потому представляется нематериальным, чудесным, связанным с высшими силами.

Первосвященник, воскуряющий фимиам.
Гравюра на меди из книги «Республика евреев». Ж. Банаж. Амстердам, 1713.
Источник- КЕЭ

Египетские жрецы, вавилонские халдеи, греческие оракулы, буддийские монахи, колдуны и шаманы всех времен и народов знали и использовали загадочное влияние запаха на настроение и поведение людей. Воскурение фимиама (ароматических смол) было даже не прихотью или хитростью жреца, надумавшего заманить к себе паству. Это было священнодействие, исполнение Божественного умысла. Тора обязывала древних иудеев дважды в день возжигать Всевышнему жертвенный фимиам:

"И сделай жертвенник для приношения курений, … На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им; и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: [это] — всегдашнее курение пред Господом в роды ваши. Не приносите на нем никакого иного курения, ни всесожжения, ни приношения хлебного, и возлияния не возливайте на него. "[Исх. 30:1-10]

( Читать дальше )

2.1 Одиннадцатое чудо света.

Предыдущая "история" Секрет Эйн-Геди(1) заканчивалась обещанием продолжить рассказ о весьма спорном открытии археолога проф. И. Гиршфельда (ז"ל), которое он назвал "Квартал ессеев" ("אתר האיסיים"), и о современном разведении афарсемона в ботаническом саду кибуца. "Квартал ессеев" – будет в другой раз, а пока я хочу показать кусочек чуда, который сотворили в Эйн Геди сегодня: ботанический сад и второе рождение афарсемона.

Журнала "National Geographic" определил ботанический сад кибуца как "11-ое чудо света", и он заслуживает того. Даже, если забыть об экстремальных природных условиях на этом клочке земли (среднегодовая температура: + 30º С, ~ 70 мм осадков и 330 солнечных дней в году), сад поражает изобилием экзотических растений и уникальным соседством: сад – часть жилого комплекса кибуца.

278.61 КБ

Фото Google Earth

( … дальше )

«Всякого, кто станет причиной раздора меж
людьми, или опорочит ближнего в глазах иноверца, или
украдет у ближнего, или откроет иноверцу наш секрет –
Тот, кто видит скрытое от глаз, обратит к нему своё лицо
и истребит его из поднебесного мира, и весь народ скажет:
"Аминь!" Аминь, и будет так навечно!»

Надпись из синагоги в Эйн Геди. (Фото Wikipedia)
Это проклятье – часть большой надписи на мозаичном полу синагоги в древнем поселении Эйн Геди на западном берегу Мертвого моря. Собственно, надписей 5. Они следуют одна за другой.
( Читать дальше )
© АТаль

По материалам отчета археологической экспедиции
проф. Изгара Гиршфельда, опубликованным в журнале
QADMONIOT #128 за 2004г.

(см. Продолжение Секрет Эйн Геди (2))

Сколько замков построили крестоносцы на земле Израиля? Тяжелый вопрос. Не думаю, что кто-то знает точный ответ, но далеко не все любители истории смогут ответить даже приблизительно. Акко, Кейсария, Кохав а-Ярден, Монфор... Особо продвинутые вспомнят Нимрод (хотя о том, кто его строил есть разные мнения), Аполлонию, Бейт Шеан, Афек, Ашкелон, Атлит... Сколько? Десять?

65 - шестьдесят пять!

Да, именно столько замков перечислено в новой книжке Рам Брауна "По следам крестоносцев" -

93.74 КБ

Анонс этой книги можно прочесть на странице издавшего её Евгения Озерова, больше известного как Ёжик -

yozhik_. Там же указано, где и как её приобрести.

Для любителей истории вообще и, особенно, истории нашей страны, очень полезная книга.

Кто хоть немного знаком с древней историей, наверное, вздрогнет, прочитав это название: "Что общего между ними?!" Где Колизей, и где царь Ирод? Да и по времени не сходится. Почти 100 лет разделяют строительство Колизея и смерть царя Ирода.
Но ошибки здесь нет, и об этой неожиданной связи пойдет рассказ.
( Читать дальше )

(«Маленький Тель Авив»)
Очерк второй.
См. - Очерк первый, "ИМЯ"

«Мы должны сделать всё возможное,чтобы наш город
стал парадным входом, Нью-Йорком Земли Израиля.»
[Акива Вайс, «Проспект общества «Ахузат Байт», 1906г]

«Тель-Авив ха-Ктана», «Маленький Тель-Авив» - так ностальгически ласково называют жители Тель-Авива те несколько улиц, которые выросли в начале ХХ века среди песчаных дюн и превратились в огромную метрополию, объединяющую сегодня более 40 населенных пунктов и почти два миллиона жителей - треть населения страны.

«Тель-Авив ха-Ктана» – это Старый город, если можно назвать "старым" город, 100-летний юбилей которого отмечали совсем недавно, когда рядом - 5000-летний Яффо.
252.93 КБ

"Улица Герцля", худ. Нахум Гутман.(Иллюстрация c сайта "Музей Нахума Гутмана").
( Читайте дальше )

В центре Тель-Авива, на уютной зелёной площади короля Альберта, на маленьком пятачке, где почти как на парижской площади Этуаль, сходятся тенистые улочки, стоит единственное в своем роде здание – «Пагода». К буддизму «Пагода» не имеет никакого отношения, она была построена как жилой дом для преуспевающего тель-авивского банкира Мориса Блоха.

272.94 КБ

( Читать дальше )

О Красной корове, Наполеоне Бонапарте и… Медном свитке
В преданиях, легендах и сказках любого народа всегда есть интригующие истории о зарытых кладах. Читая такие истории, мы погружаемся в мир непроходимых зарослей, темных пещер, кованых сундуков, золотых монет, запыленных сосудов со сверкающими драгоценностями. Как правило, охраняют такие сокровища таинственные зловещие силы, иногда заключенные в кувшины. Еврейская традиция в этом смысле не исключение, и таких историй тоже предостаточно.

В 1869 году рабби Ихескель Шрага, путешествуя по Палестине, ехал из Тверии в Цфат. Его путь пролегал по узкой долине «нахал Ахбáра». В Цфате ждали рабби весьма уважаемые люди: главный раввин Шмуэль Хэйлер, богатые горожане. Город оживал после страшного землетрясения 1837года. Но задерживался в пути рабби Ихескель, а когда добрался до Цфата, его спутники сообщили, что у подножья горы Ахбáра, там, где берет начало источник Эйн Кахаль, спешился рабби и долго, и горячо молился.

Никто не знал, почему молился рабби. Рассказывают, что спускаются к этому источнику девушки Цфата, чтобы накраситься и подвести сурьмой 39.67 КБ

глаза, хотя кроме названия никакой сурьмы там никто не находил ("кахаль", иврит. – сурьма). Но что там делал почтенный рабби? Тогда рассказал собравшимся рав Шмуэль Хэйлер, что там, где молился рабби Ихескель, спрятаны сокровища Второго Иерусалимского храма: священные сосуды, золотая утварь и, самое ценное – кувшин, полный пепла Красной коровы.

А еще рассказал рав Шмуэль Хэйлер историю про крестьянина-араба из Цфата, который пахал как-то землю под горой Ахбáра, и наткнулся на что-то твердое. Крестьянин начал копать, и каково же было его изумление, когда он увидел необыкновенно красивый золотой кувшин искусной работы. Кувшин был полон пепла, но крестьянин и не подозревал, что это пепел Красной коровы.
( Читать дальше )

"Они сказали: встанем и пойдем на них;
мы видели землю; она весьма хороша" [Суд., 18:9]

На севере Израиля у подножья горы Хермон рядом с кибуцом Дан (шоссе №99) сохранился небольшой уголок райского сада - заповедник Тель Дан. Того старого, библейского сада, где Ева делилась с Адамом заветными яблоками, давно уже нет, но его уголки ещё встречаются кое-где на Земле. Один из них здесь, в Тель Дан.

Даже в самое жаркое время года, когда трескается земля под лучами слепящего солнца и над страной висит пыльное облако, принесенное хамсином, [родным израильским суховеем], на тропинках Тель Дан всегда тень и прохлада. Это река Дан, вытекающая из подземных источников, освежает знойное дыхание лета. Тысячелетия, не смолкая, шумит здесь вода. Если прислушаться, можно уловить в её журчании гортанную речь ханаанских богов, которым поклонялись первые жители этих мест; грозные наставления еврейского Ягве, пришедшего сюда вместе с подопечным ему народом; сладкозвучную сирингу козлоного Пана, обитающего, по мнению поселившихся здесь греков, поблизости у водопада Баниас (Паниас, первоначально). Река Дан – один из главных притоков Иордана, само название которого, как считали еврейские мудрецы, происходит от ивритского "йоред ми-Дан" (Иордан), т.е. "вытекающий из Дана".

100.67 КБ

У истоков р. Дан. ( Читать дальше )

«Тиберий
Понтий Пилат
префект Рима в Иудее»

Эта надпись на мраморной плите, найденной в 1961 году итальянскими археологами при раскопках театра в Кесарии, стала уникальным подтверждением реального существования печально известного наместника (прокуратора) Иудеи Понтия Пилата. Конечно же, того самого, который вершил суд над Иисусом Христом. Потом, о Пилате напишут тома беллетристики и богословских трактатов, а в самой читаемой книге в мире отметят:

«И связавши Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.» [Матф. 27:2].

Других прокураторов в Иудеи с таким именем просто не существовало. Плита эта была обнаружена в Кесарии не случайно. Именно Кесария – столица римской провинции Иудеи, была постоянной резиденцией прокураторов. В Иерусалим же прокураторы наезжали только по необходимости.
( Читать дальше )

"У леса не черника,
А мох один растет.
Принцесса Береника
На Охте живет."
Александр Городницкий
14.78 КБ

"Строго и торжественно оделась Береника для приема у Веспасиана. Ее крупная благородная голова с еще загоревшим от солнца лицом царственно выступает над одеждой, спадающей многочисленными складками. Короткие непокорные волосы лишены всяких украшений, парчовые рукава прикрывают прекрасные, огрубевшие в пустыне руки". [
Л. Фейхтвангер "Иудейская война"]

Такой увидел Лион Фейхтвангер Израильскую принцессу Беренику (28 г. н.э.- ?) на приеме у Римского императора Веспасиана в конце 60-х годов I века н.э. Такой видели её многочисленные читатели Фейхтвангера в России в конце 60-х годов ХХ века. Её имя было паролем, и успех знаменитой песни Александра Городницкого в немалой степени был обязан Принцессе. Знающие люди либо понимающе переглядывались, узнавая своих, либо опасливо смотрели по сторонам: Береника – это Израиль, её имя - табу в антисемитской атмосфере СССР.

Лион Фейхтвангер написал увлекательный исторический роман. Многие события и персонажи этого романа имеют реальную историческую основу. Не составляет исключения и Принцесса Береника – правнучка царя Ирода Великого, дочь царя Ирода Агриппы I, сестра последнего царя из династии Ирода - Агриппы II, любовница римского императора Тита Веспасиана.
( Читать дальше )

"Маленькая девочка у картины "Адам и Ева" спрашивает своего всезнающего маленького друга:
- Кто здесь Адам, а кто Ева?
- Откуда я знаю? Они ведь голые!"

Очень старый анекдот

1. Что носил праотец Авраам?

Говорят, что в каждой шутке есть доля… шутки. Когда-то этот анекдот вызывал улыбку, и ответ всезнайки был к месту: ведь на протяжении многих веков различия в одежде были важным и определяющим фактором в общественной жизни. Появившись в повседневном обиходе, одежда стала очень удобным средством идентификации человека, преследуя при этом естественное желание подчеркнуть его достоинства и общественное положение, или, наоборот, вольно или невольно, унизить или хотя бы, показать, где его место на социальной лестнице.

Однако вид и особенности одежды диктовались, в основном, материалом и технологическими возможностями эпохи. Поэтому и мода на протяжении столетий большим разнообразием не отличалась и подолгу оставалась неизменной, сохраняя привычные национальные и культурные особенности. Мужчины не носили то, что носят женщины, пожилые не носили то, что носила молодёжь, принц не мог одеться, как нищий, потому что в нём не признали бы принца, а еврей должен был носить знаки различия, чтобы нееврей не ошибся ненароком.
( Читать дальше )

После некоторых колебаний решил НЕ продолжать свои заметки, посвященные 100-летию Тель Авива. Во-первых, в ЖЖ есть намного бОльшие специалисты (

yozhik,

tomcat61 и др.) и не мне с ними тягаться. А во-вторых, я обещал рассказать о недавней поездке в Новую Зеландия и Австралию. И то и другое я не потяну. Поэтому оставлю себе Новую Зеландию. Благо, в нашем секторе ЖЖ таких специалистов не много.

Однако прежде, чем оставить тему Тель Авива, хотелось бы отметить одну деталь, которую часто обходят стороной. Рождение Тель Авива совпало со Второй Алией. Вторая Алия во многом отличалась от предыдущей. Умонастроения были другие, приезжающие были "активистами", настроенные изменять, а не "устраиваться" на новом месте. Это они создали условия, при которых инициативы их предшественников превратились в реальности, которым суждено было стать основой Израиля. Большинство общественных и политических институтов страны были созданы именно в годы Второй Алии. Среди них и Тель Авив.

В этой связи вспомнился анекдот "времен мандата", как говорят старожилы. Представители Второй Алии во все годы пользовались особым уважением как идеалисты, как "отцы отечества", как бы высокопарно это не звучало.

Так вот, одной такой Голде, сказали как-то, что

"Тель Авив уже большой город и там, О, ужас! есть уже проститутки! Голда не поверила, обозвала рассказчика лжецом и другим нехорошими словами. Рассказчик обещал взять её в город и показать проституток.
Как-то выдалась такая возможность, и они поехали.
Приехали в город, едут по улице Аяркон, знаменитой в то время своими уличными проститутками. Голда вглядывается в девушек, стоящих на тротуаре, в слишком коротких юбках и огромных декольте, и лицо её светлеет. В конце улицы Голда уже улыбалась. Рассказчик спросил: "Ну, как? Ты видела проституток?" "Да, - ответила Голда, - это были проститутки, но там не было ни одной из Второй Алии!"

В апреле этого года исполняется 100 лет Тель-Авиву, экономическому и культурному центру Израиля. По сравнению с 3-тысячелетним Иерусалимом, или соседним 5-тысячелетним Яффо у Тель Авива вроде бы ни истории, ни событий, ни достопримечательностей не должно быть - рано ещё. Но это не так. За 100 лет на песчаных дюнах рядом с древним Яффо не только вырос большой современный город с 40-этажными небоскребами, широкими проспектами и зелеными бульварами и парками, но и произошли события, которые повлияли на мировой ход истории и составили удивительную летопись самого города.

У меня, естественно, нет намерений охватить весь этот материал. Тем не менее, надеюсь, что эти небольшие заметки помогут любопытным узнать некоторые интересные детали из богатой событиями истории этого города.

Итак,

Очерк первый, ИМЯ

И пришел я к переселенным в Тель-Авив, живущим при реке Ховаре,
и остановился там, где они жили,
и провел среди них семь дней в изумлении."
[Иезекииль. 3:15]

( Читайте дальше )

На фото в заголовке - медный барельеф с изображением этапов рождения города. Скульптор Аарон Привер, 1949г. Часть мемориального комплекса, установленного в начале бульвара Ротшильда по случаю 40-летия города.